一、展坪乡概况

展坪乡位于临川区西北部，抚河续东往北依傍而过。东与孝桥、罗湖镇隔河相望；东南与梦城、梦湖开发区、临川工业园区、抚北火车站毗邻；南接温泉旅游开发区；西北与桐源乡接壤；北面与唱凯、罗针镇隔河相望。地形象桑叶状，人口人，方圆68平方公里，其中山地亩，耕地.82亩，水面亩。地理位置优越，地处抚丰线与临岗线交汇点上，交通便利。东至抚州市仅11公里（途经临川工业园区、抚北火车站2.5公里、梦湖等），有公交线路相通。西至临川区行政中心所在地上顿渡15公里（途经温泉旅游开发区）。向乐铁路、银福高速、向莆铁路穿境而过。

（一）仙桂峰又名“梦山”

1、梦山由来

梦山为赣东名山，梦山上的仙桂峰寺自古为赣东名寺，在同治九年临川县志中就有详细记载：抚郡城西北行迨一舍有峰曰仙桂峰汝川之西之名山也余曾一至其上锐而峻奥而旷松篁幽洁仙人之所都也观坛祀浮邱公及其二弟子不知其始于何王之世然四方之以祈梦来者趾相藉问故老所称者多奇中美哉兹山有仙则灵，况梦之为灵昭昭也哉或人不足与说梦以为索之冥冥余谓三梦六梦周礼立大人以占之在昔则黄帝之得风后也以梦殷高宗之求传说也以梦其在周诗与旐熊罢皆盛世之嘉祥也矧夫索之冥冥予之昭昭神实呼寐者而使之觉乎今僧者某新来谋所以复其堂庑易其坠将乞资于通都而且尤其难余谓持予言以告必无难者夫四方之人岂皆梦梦者哉(摘自临川县志寺观）。梦山坐落在展坪乡西北位置，面积26平方公里，海拔米，树木茂盛，丹桂飘香，景色壮观，峰顶犹如一颗宝珠镶嵌在群山之巅，从峰顶弯弯曲曲放射出九条山脊，延绵数里，状如九条昂首争宝之蛟龙，故称之为“九龙戏珠”宝地。峰下抚河如玉带飘落，状元水库波光粼粼如镜新磨，水光山色相映成趣。相传梦山为王方平、郭族二仙在此修仙炼道时所在地，并建有庙宇、庙东石岩上有丹桂一株，传为仙人浮邱柏所植，所以梦山又名仙桂峰。

仙桂峰寺始建于晋朝，唐朝鼎盛，延续多年，历代以来的达官显贵、名人绅士、文人墨客，无不虔诚，求官运亨通，地方安宁。梦山从古至今保留一个独特的梦文化活动“开梦山”，即每年农历八月为“开梦山之月，为上山求梦时间”。每逢开梦山之时，从南昌、进贤、丰城、宜黄、崇仁方圆数百里几千信士赶到梦山，入夜寺内到处可寝，人人入梦，人诚梦灵。到了八月初一凌晨正式开山.，寺内主持鸣钟三声，鞭炮齐鸣，不绝于耳，天地间一片烟雾缭绕，令人顿觉遁入仙境云霄，众信士踊跃进香，祈福祈寿。另外，最主要是这时正值秋高气爽，气候宜人，丹桂飘香，适合人们旅游的季节。所以每逢开梦山之时，方圆数百里的信士水陆二路而来，骑马的、坐轿的、步行的，不绝于途，多时一日二、三千人。入夜还有许多信士举着灯笼火把上下，上上下下灯火连成片，形同向上蠕动的蛟龙，极其壮观。

党的十一届三中全会后，党和政府重申了宗教信仰自由之政策，远近民众及佛教信徒向展坪乡政府要求修膳此寺，得到市、区统战、宗教部门的支持。年5月，仙桂峰寺开始动工兴建，现已建成天王殿、地藏殿（钟楼）、达摩祖师殿（鼓楼）、大雄宝殿、观音殿、玉皇殿、印鹤大师碑、化身窑等部分景点。山上错落有致地分布着“隐仙岩”、“鸡胸脯”、“相公坪”、“蟒蛇脊”、“金蝉阁”、“状元岭”等景点有待开发。

2、记载

州西去城北三十里，有峰曰，仙桂锋，复有“雷坛嵊”传云浮邱公祷雨，以桂枝插石罅中，有观曰会仙，人多祷梦间桂香者吉，崇正末树忽朽畿西岩复生一株又云，夜静忽有天灯自空而降，其阳为妙济源云旌阳修炼所也，东为战平市，又东为石井，黄华姑弃家之初曾驻此，井山有二一在抚城西南四十里。

摘自清道光三年抚州府志（山川）

抚郡城西北行迨一舍有峰曰仙桂峰汝川之西之名山也余曾一至其上锐而峻奥而旷松篁幽洁仙人之所都也观坛祀浮邱公及其二弟子不知其始于何王之世然四方之以祈梦来者趾相藉问故老所称者多奇中美哉兹山有仙则灵，况梦之为灵昭昭也哉或人不足与说梦以为索之冥冥余谓三梦六梦周礼立大人以占之在昔则黄帝之得风后也以梦殷高宗之求传说也以梦其在周诗与旐熊罢皆盛世之嘉祥也矧夫索之冥冥予之昭昭神实呼寐者而使之觉乎今僧者某新来谋所以复其堂庑易其坠将乞资于通都而且尤其难余谓持予言以告必无难者夫四方之人岂皆梦梦者哉。

摘自临川县志（寺观）

梦山（仙桂峰寺）山清水秀，气候宜人，历代以来的达官显贵、名人绅士、文人墨客，无不虔诚山上，求官运亨通，地方安宁。宋仁宗皇帝驾游仙桂峰并留下御墨，汤显祖上山留下了“临川四梦”，清乾隆皇帝两次光顾仙桂峰，作词赋诗赞颂。

朕坐龙殿望天外

招贤纳士访临川

灵感指到仙桂峰

神保江山万代荣

清乾隆乙亥年春月

　　 　　 　　尧昌赢

　钟声一度梦初回，

　宫阙分明锁禄苔。

　何日黄粱一饭熟，

　偏教双眼醒难开。

　

民国年间，蒋介石先生携同夫人上过此山，蒋经国先生驻军温泉时曾两度上山，后一次还在山上住宿一晚，并留有蒋经国先生口述的家训。崇仁、宜黄、李渡、进贤、丰城等官宦黎民都以登山为荣。目前，香客游人与日俱增，最多一天接待游人香客多人次。

注：蒋经国先生家训

东方发白大家起床洗脸刷牙打扫厅房天天运动身体健康内外清洁整齐大方时间宝贵工作紧张休息睡觉反省思量吃饭吃粥种田艰难不忘穿衣穿鞋要从辛苦着想事事宜先准备免得临时慌张春天栽树木夏日造谷仓秋收多储藏冬季种杂粮夏衣春天做冬衣秋季量天晴修房屋天雨补衣裳户户养鸡鸭家家畜牛羊处处要节约无事当作有事防时时要储蓄有钱当作无钱想青菜豆腐最营养山珍海味坏肚肠服装器具用国货经济耐用顶适当父母教子女兄长告弟妹勿贪钱财勿说谎戒烟戒赌莫游荡生活要刻苦婚丧莫铺张待人要诚恳做事要有常态度宜从容举止要端方友爱兄弟孝敬爹娘妯娌和睦一家安详不听闲话自己有主张不管闲事埋头干一场祸从口出休要说短论长病从口入卫生不可不讲做过善事不记心上受人恩惠永不忘遇困难不彷徨处顺境不夸张做好事莫宣扬做坏事莫隐藏人家急难要援助人家成功要赞扬口角诉讼两败俱伤大家规劝互相帮忙引诱亲友做坏事欺人欺己昧天良甘心卖国当汉奸辱祖辱国害亲房不论工农学商兵都做堂堂好儿郎政府机关去服务多求进步图自强牺牲个人利益为国家放弃一时安乐为民族男女老少受军训全体动员拿刀枪人人都是中国兵个个都去打东洋国难已当头战事正紧张日本鬼子不消灭中华儿女无福享有钱快出钱有力快出力壮丁去当兵老人看家乡妇女耕田地儿童上学堂大家一条心赶走日本鬼共贺大胜利建设新中国万岁万岁万万岁

入华子冈是麻源第三谷诗

谢灵运

南州实炎德，

桂树凌寒山。

铜陵映碧润，

石磴泻红泉。

既枉隐沦客，

亦栖肥遯贤。

险径无测度，

天路非术阡。

遂登羣峯首，

邈若升云烟。

羽人绝髣髴，

丹丘徒空筌。

图牒复摩灭，

碑版谁闻传？

莫辩百世后，

安知千载前。

且申独往意，

乘月弄潺湲。

恒充俄顷用，

岂为古今然！

陈天乙约游仙桂峯不果以诗讯之

　　 　　 　　 　　 　　 　　　徐元功

沧海千年刧火馀

此山犹得峙清虚

渡江羽扇人难问

落叶空山鸟自如

洞裹不知秋月在

人间纔觉夜霜初

方平有信终寥落

水浅蓬莱好度舆

3、传说

仙桂锋寺的来历

仙桂峰寺古名“会仙观”，历史悠久，驰名省内外，关于它的来历，清同治《临川县志》记载了一个这样的传说。

汉朝末年有两个高道，一个叫王方平，一个叫郭族，他们本是两兄弟，但一从父姓，一从县令姓，某年他们从玉笥迁移到麻姑山下，择定在华盖修炼，修炼成功后，他们就遍游群山，希望得到高人指点，以图升天成仙。当时，年已数百，经历过几个朝代的高道浮邱伯正在仙贵峰顶修炼，便将他们接引上山，时逢大旱，浮邱伯在山上“化身祷雨”。王郭一见，即拜伏坛下，要认浮邱伯为师。晋元康二年（）三人一起乘弯月升天。人们为了纪念他们，特建一庙，并名之“会仙观”。

在民间，则还有一种传说。相传晋代名道王方平、郭族二仙到江西云游，架一舟沿宜黄河下，行至上顿渡河心，船突然搁浅，船夫如何用劲也撑不动，二仙抚须大笑，从头上发髻拨下一荆钗吹口仙气喝声“变”，即变成一扁担在手，二人用此扁担帮着撬船，可小船铁铸一般，纹丝不动。二仙只好弃船登岸抬头一看，只见西边尽头有一山峰瑞气缠腰，紫气升腾。二仙大喜，知是修炼宝地，便双双化成白鹤向西飞翔，二仙飞至仙桂峰后，择峰下一石岩洞隐身修炼，后人称此岩为“隐仙岩”。此后，二仙为长住，便在峰顶择地建寺，命名仙桂峰寺。然而被弃的小船沉在河心，经年久河沙淤积变成小岛，现已开辟成“中洲公园”。

“相”的传说——王安石梦山之行

临川才子王安石是北宋时期杰出的改革家、思想家、文学家，王安石被誉为11世纪最伟大的改革家。在北宋宝元年间，青年时代的王安石读完《四书》、五经后，准备参加科试。为了增加阅历，就随同学游览到梦山（仙桂峰寺），当晚宿山得一梦，梦见菩萨将他的一只眼睛挖出来抛在寺庙柱头上，王安石认为此乃不祥之兆。第二天，同学见他愁眉苦脸，并问他为何，不答，只请寺庙长老为其解梦，长老曰：这是一个好梦，柱头是“木”，眼睛也是“目”，木边加目是“相”，你今后一定会拜相。当年参加举人考试考中第二名，三年后上京应试考中进士，后在熙宁三年（）果然被神宗皇上封为宰相。

秀才“梦联”传记

相传崇仁县有一秀才，欲进省科考，慕名上梦山（仙桂峰寺）宿山求梦，是晚梦得一联，上联“求财何需问”；下联“功名两不成”。秀才思之，乃不详之梦，遂悻悻而去。

不久省试得中举人，三年后京试晋升进士。秀才大感：吾当初上山求梦，有下联为“功名两不成”，如今我功成名就，岂不是菩萨不灵，险些误我前程。他越想越气，竟持铁棍冲上山来，要毁菩萨，路遇一白发樵夫挡道，问及何故怒向梦山，秀才告知梦中对联之事，樵夫再问：“先生何年及第”；答“戊戌”年间。樵夫息尔抚须大笑曰：莫怪老怪老夫言重，可笑先生学不深，不知“戊戌”两字俱似“成”字，却又皆不是“成”字，两不“成”乃是“戊戌”之意，你“戊戌”年得中，成就功名，正应此梦联，为何见罪菩萨。秀才恍然，急丢铁棍于地，速归家取来银两，再拜菩萨，三叩谢罪，再塑金身。

因此，梦山（仙桂峰寺）从古到今保留一个比较独特的宗教活动“开梦山”。即每年农历八月为“开梦山之月，为上山求梦时间”。入夜寺内到处可寝，人人入梦，人诚梦灵。另外，最主要是这时正值秋高气爽，气候宜人，丹桂飘香，适合人们旅游的季节。所以每逢开梦山之时，方圆数百里的信士水陆二路而来，骑马的、坐轿的、步行的，不绝于途，多时一日二、三千人。入夜还有许多信士举着灯笼火把上下，上上下下灯火连成片，形同向上蠕动的蛟龙，极其壮观。

金蝉洞传说

相传很早以前，有一后生，名叫刘海，勤劳厚道，家无妻室，只有老母在堂，刘海终日樵猎于山，殷勤奉养老母，孝名远播。为此感动山中九节狐狸，此狐修炼千年而成精，深知刘海既勤且孝，爱慕不已，欲将身相许，遂化美女相伴刘海左右，并为其老母操理家务，刘感其德、纳为妻室，小两口恩爱有加。

再说刘海砍樵之山，原有一石王庙，坐有石王菩萨，庙后有古井一口，深三丈，井内有金蝉一只，石王菩萨即是金蝉修成化身，一日，石王菩萨遇刘海，告其曰：“你妻非人，乃九节狐精，久后必遭其害”。刘海不信，又进而告知，且用雄黄和酒与其饮，必现原形，现形后，必吐红珠一枚，你速吞之，日后功德无量。刘海遂依言而行，果得其珠吞之。狐精心善，为保夫君成其正果，也告于一计：嘱夫用刀劈开石王菩萨头颅，取出头中七枚金钱，再使七枚金钱于井中吊起金蝉。然后取出金蝉腹内一枚红珠而吞之。刘海亦依妻吃，果应其言，又吞食红珠一枚。此后，金蝉与狐精俱皆消失，其各修炼的千年道行皆归刘海所得，致刘海终成正果。修成正果的刘海曾云游仙桂峰，见仙桂峰寺有金蝉塑像，深感其功德，手指一划，成其一穴，是安金蝉之身。乡民故传为“金蝉洞”。

状元岭的传记

临川县志记载：展坪仙桂峰西北之间，有一分水岭，名叫樟源岭。相传清道光年间，广东秀才叶某，回乡应试，路过此处，时值大雨难行，便在岭上庙中暂避。同来避雨的还有一个江湖相者。相者见他衣着华丽，举止豪奢，知为富家子弟，便着意奉行，殷勤周旋。闲谈中，秀才请相者给自己看相。相者装模作样端详一番，恭维道：“我少学麻衣之术，相人百无一误。先生天庭饱满，地角平厚，鼻如悬胆，真乃大富大贵之相。此去必然高中，可喜可贺！”

秀才本来就有点自命不凡，听他这么一捧，更是心花怒放。晚上，他与庙里和尚对奕，偶尔谈论此处山名，和尚告诉他：“这山名叫樟源岭”。秀才误听为是“状元岭”禁不住推而起。手舞足蹈，认为这是上天显灵，大吉之兆，将来龙虎榜上，非我莫属了。次日雨停，他告别和尚和相者，催马上路。这年乡试，果然一举成名，中了解元。因而对相者的话深信不疑。第二年进京会试，他踌躇满志，沾沾自喜，以为考个把状元，没有问题。于是特地绕道到樟源岭，出资在岭上兴建一亭，亲书“状元亭”镏金匾额一块，悬于亭北。“状”字头上故意少写一点。他唯恐别人不懂他的用意，解释说：“今年的头名状元，我是考定了的，“状”字这一点，只等皇帝亲笔点过了状元就加上。好事者问要等多久？他伸出一个指头，蛮有把握地说“多则一年”。说完匆匆走了。

一年的时间过去了。出乎意料的是，这位骄矜自诩的叶秀才，竟然名落孙山。自此以后，他再也没有来过樟源岭，“状”字的一点也就无人加上了。每当春秋两季，风景明媚，游人登山览胜，在状元亭歇脚时，总要指点，评论一番，把他作为教育后人的资料。此事一传十，十传百，越传越广，樟源岭的名字渐渐淹没，状元岭的名字反倒无人不知，无人不晓了。清末诗人胡树梅曾题诗于石壁，感叹其事：

叶生恃才过自矜，江山万代有奇英；

状元待点匾犹在，留得遗谈悔后人。

杨巡府求官传记

光绪五年间，宜黄有一知县，举人出身，姓杨名德安，一日上京科考，路过仙桂峰，入寺求官，因考日紧，无空宿山，当即拜求，许愿曰：“我今番上京若能官封八府巡案，到时合庙神像全装金身”。拜毕起身，忽从庙梁上爬下一鼠，沿佛像前香案上来回巡视一转，尔后依原路爬回，知县观之，沉思良久，不解其意。

此知县不日到京殿试，果得龙颜赏识，官封八府巡案。大喜之余，回顾当初求佛，恰有一鼠巡视香案，顿然大悟，乃是神佛赐巡案之兆也。是年随妻率子前来仙桂峰寺还愿，合庙神像全装金身。

相公坪传说

仙桂峰巅朝东向山下，一里遥，生就一坪，广约十亩，民称“相公坪”。道这相公坪，实有一番来历。

相传唐末宋初年间，唱凯有一村，名赵家坊，有一乡绅，姓赵名宛，字更生，娶妻颜氏，颇有姿色，极贤能，善持家，男恩女爱，相敬如宾，先以织布为业，后以布匹生意，家业日见兴旺，多事无愁，只有一件却不遂心，夫妻年逾四十，不见儿女，眼看香火无继，夫妻好不烦恼，其妻屡劝夫君续妾，以延香火，奈其夫心爱糟糠，誓不从命，只是访遍名医灵药，以求一治，屡屡求仙告卜，以求一赐，事终不偕，愈加愁苦。一日，一老僧化缘来到门前，三敲木鱼，夫妻双出，赵乡绅平日与人为善，如周济贫困、施舍僧侣，见老僧化缘，厚资相赠，僧感其德，掐指算是，不合断后，便与之指点迷津，告他前往仙桂峰寺求梦，必得贵子。

夫妻闻言大喜，即日打点祭品，上山朝拜，求得上上一签，下山时值八月上旬一天中午，夫妻行至山下一坪，其妻稍感不适，倦伏一青石憩，片刻间昏然入睡，恰梦老僧立于面前，以手指腹，妇梦一子遂怀。醒来，神情大爽，以其梦告之其夫，夫妻且惊且喜，归家后，十月满生下一子，七岁进学，天资聪慧，二十八岁一榜得中进士，官封府太，民称相公，在民众中广为传扬，便将此地称为“相公坪”。

鸡胸脯的传说

相传很早以前，仙桂峰下的祝岗村，有一员外，姓祝，生有一女，美而贤，慕名求亲者络绎不绝，祝员外自有心计，一日，挂出招婿文榜：“凡能除去仙桂峰谷中为害百姓的蜈蚣虫的奋然后生，将女许配之”消息传出，富豪子弟瞠目乍舌，纷纷退避。原来：仙桂峰下东向一谷中，有一条蜈蚣修炼八百余年而成精，每每下得山来，吞猪食牛，荼毒生灵，害苦了附近百姓，人们将其恨之入骨，无奈恶虫魔法广大、来无踪、去无影、不得捕作。民众为此，愁苦不堪。其时该村有一年轻后生，为人厚道，智勇兼备，奈是家贫，春夏耕种于田，秋冬樵猎于山，屡欲为民除害，只是力不从心。一日晚寝，朦胧中见一老道，告知他前往黎山，恳请黎山老母赠金鸡以除蜈蚣。及早爬起，乃南柯一梦，后生除害心切，逐不疑梦，收拾行装，按仙道指点而去，昼夜兼程，一路万苦千辛，到得黎山，拜见黎山老母，细陈其事。黎山老母见后生为百姓不辞艰难险阻，心诚无二。即发金鸡载后生回，吩咐除害务尽。

是晚二更到家，金鸡无心息歇，飞腾上山，恰逢蜈蚣又下山为害，金鸡与蜈蚣，一场恶斗，蜈蚣死于非命，金鸡亦中蜈蚣剧毒，奄奄待逝，临终口唱人言，嘱后生曰：将其鸡胸开破为二，分扑山谷两侧蜈蚣巢穴，密堵内毒外泄，以防再伤人畜，言乞而毙。后生依言，将鸡胸脯分而填之两侧穴口，蜈蚣余毒始不得为害。祝员外不负前诺，将女许配后生，男耕女织，甚是恩爱，代代相衍，祝姓沿袭至今。鸡胸填处，经长年久月，两脯随山成势，观之陡削巍峨，状似鸡胸，后人为颂金鸡之功德，故称为“鸡胸脯”而为纪念。

（二）八月梦山情

好多年了，晨曦时分的钟声总在一座秀丽的山峰上响起，荡漾着抚河水，溢动草木秋虫的唤醒人们的睡意。年年如此，日日如常。这就是来自临川展坪乡梦山的千年钟的声音。而尤以今年的农历八月初一开山的钟声更为响亮四方，因为前不久举行盛大的梦山开发启动仪式，使人们更坚信梦山美好的未来。

最先听到名声的是虔诚的梦山二千多前天上去的人们，他（她）们或打坐一夜或半睡半醒，心中都有不同的许愿与梦想。他（她）们为何要在此露宿？还有段来历呢。梦山（原名仙桂峰），为赣东名山，仙桂峰寺为赣东名寺，清同治九年详尽记载：“居临川展坪西北部，面积26平方公里，海拔米，峰顶犹如一颗宝珠镶嵌在群山之巅，峰顶弯弯曲曲放射出九条山脊，绵延数里，犹如九条昂首争宝的蛟龙，故有“九龙戏珠”宝地之称。登顶四望，树木茂盛，桂花飘香，清竹空响，景色雄奇。抚河飘带，状元水库浩瀚千顷波光磷磷，水光山色相映成趣，尽收眼底，令人留连忘返。仙桂峰寺传为王方平，郭族二仙在此修仙练丹所建，其东岩有丹桂一株，为仙人浮邱栽植，四季花香，间亦不花而香，祈梦者闻香必贵。每年农历八月初一是开山之日，直到月底故有前面如此多虔诚的信士，赶在前一天或行步或包车，长龙般蜂拥而上山，其势壮观。

随着东方亮白，山上的人们吸足了仙气，带着心照不宣的愿望的慢慢醒来，各自去做自己朝拜活动，观赏梦山无尽的秀美山色，宜人风光。长约5公里的山路上陆续有人上来，有的携家眷、有的是情侣，做生意的，还有为官者，不同身份的人排成长长一线如长龙蠕动，慢慢向上，梦山脚边的停车坪已摆满了好多车辆。

最先见到的是放生池，但见金鲤轻游，悠哉乐哉，不时还探出头来，像是欢迎到来的人们，有人还把随身带来的鱼放进去与之相伴，贪玩的小孩久久不肯离去。再上去就是碑林，撰刻着梦山的历史和许多名人墨客的赞誉的诗句，吸引众人的驻足观读。

拾级而上，“大雄宝殿”四个金光灿灿的大字映入眼球，猶劲有力，一幅“仙峰秀色来天地，梦山烟波亘古今”的对联，把梦山的景致概括得淋漓尽致，殿内丈余高金身塑菩萨庄严肃穆，十八罗汉形姿百态，煯煯如生。殿内的人们手握长香虔诚跪拜，祈求心愿。观音殿内更是挤满了人，尤其是年轻的男女，双双手握香火，合十跪在长陀上，对着慈善的观音菩萨嘴唇微动，念念有词却无声，拜了又拜，许下谁也不知道的希望心情。还是有一对青年男女透露：生个健康活泼的孩子，男女都一样，到了9点钟的时候，天王殿、地藏殿、达摩祖师殿、玉皇殿、印鹤大师碑、化身窑等景点，人头攒动，拿着自带的香火祈求富贵平安。一位中年妇女长跪显出喜悦之情，后来才知道，高考前她带儿子来过梦山，今年考取北大，是来还愿的。不说圣灵佑护，至少是一份心顺之情溢于言表。

于峰顶，但见人山人海，殿内寺外，还有不是很规制的隐仙岩、鸡胸脯、相公坪、蟒蛇皆、金蝉阁、状元岭等景点到处都是游人，熙熙攘攘，烟雾缭绕，鞭炮响彻云霄，漫无的霄烟使梦山使了雾山，人们上上下下，忙着不同的观游活动。听口音，有南昌、进贤、丰城、宜黄、崇仁的，说明梦山声名的久远。放眼望去，南见千顷状元水库落于山间，波光耀眼，小船轻游，梦城梦湖就在眼前，北观数里婉延起伏山峰，茂盛的森林，东望抚河彩带与富庶的平原村庄高楼，银福高速、向莆铁路境内延伸，西见间或炊烟的山水人家，如此山水、田园、交通网和楼阁，能不到梦山来？

说到梦山建寺历史始于晋朝，唐朝最为鼎盛，至今有多年。先前是达官显贵，名人绅士，文人墨客，求官求财求子求平安，她蕴藏着梦山独特的“开梦山月“活动，只是不被人了解与发掘，虽以历许多战火硝烟，几建几毁，但习俗从不改变。直到年经上报批准，梦山才重新开放，重放昔日光彩，但由于景点较粗糙简单，仍未发挥经典的含义，却从未抵毁梦山特有的深厚梦山的文化底蕰。清、明朝以来，许多墨迹考证：清乾隆曾两次登顶，赋诗：朕坐龙殿望天外，招贤纳士访临川，灵感指到仙桂峰，神保江山万代荣。清诗人尧昌赢诗曰：钟声一度梦初回，宫阙分明锁禄苔。何日黄梁一饭熟，偏教双眼醒难开。

千年的梦山传说文化与习俗，虽不是很系统藏在人们的心中，但他（她）们满怀敬重的心情始终没有改变。难怪到了下午5点，仍有许多人上梦山，下山的人们留连忘返，久久不肯离去，人人手上摘支柴苗，预示财运亨通，装瓶梦山仙水，祈求健康平安，观赏梦山雄伟壮观的同时，收获了美丽好心情。

据知，梦山已列为抚州未来城区规划建设，是个好消息，将与梦城、梦湖、临川四梦开创特色临川梦文化，成为知名的旅游休闲胜地，随着网络时代发展，日益让世人了解和仰慕，临川文化更加大放异彩，梦山未来更美好。

二、万魁塔

万魁塔建于明朝，高约42米，六面七层，经历近四百年风雨，依然耸立在临川展坪乡石港村抚河之滨。年为县级文物保护单位，年为市级文物保护单位。万魁塔建成后，历遭风雨及洪水侵袭，清道光庚子年进行了一次较大规模修整。时至今日，又历百余年风雨，塔身发生倾斜，五至七层各面门洞形成上下贯穿的裂缝，最大缝达18cm，裂缝处部分塔砖塌落，塔壁、塔檐、平座灌木丛生，塔顶、塔刹多处裂缝，塔楼板全部无存，塔第一至四层踏步大部分被毁坏，多数门洞口矮墙被拆。年12月，区人民政府牵头，对万魁塔进行抢救性大维修，成立了维修领导小组。经过充分勘测、设计、筹资等前期工作，年2月16日，万魁塔维修工程正式动工。按照“修旧如旧”原则，对部分损坏的进行拆除，在尽量采用原有材料的基础上，补充了部分仿古材料进行全部复原，并为塔增设了避雷设施。年8月万魁塔全部修复，是临川文物保护史上的一项重大工程，也是弘扬传承临川文化的一项盛举。

三、抗金名将聂昌墓

临川区文物工作者在展坪茶山雷公岭上确认一座古墓为南宋抗金名将聂昌墓。年11月3日上午，来自广东、广西、山东、湖南、湖北等地40多名聂昌后裔齐聚展坪，祭拜先祖，商讨修缮墓地事宜。

聂昌（～），临川嵩湖上聂村人，大观三年（）进士，初授相州（今湖北黄安）教授，累官至兵部侍郎、知枢密院事，总管全国军务。靖康年间金兵大举南犯，朝野惊恐。王黼、蔡京力主和议，并且压制和打击以李纲为首的主战派。聂昌冒死上书，呼吁“诛王、蔡以谢天下”，坚决主张抗战。在与金国和谈中，他巧妙地与金国周旋，借故拖延，为大宋部署军事争取时间。后来金国发现上当，将聂昌杀害。聂昌死后，宋高宗命归葬在临川展坪茶山村雷公岭上，并建有招福寺，宋高宗还另赐亩茶山为墓用地。

据当地村民介绍，50年前聂昌墓是用大石块堆砌而成的大坟，俨然一个小山堆。后多次被不法分子盗挖，墓内文物被盗一空，墓地如今以变成一个巨大土坑。鉴于先祖墓地严重受损，夹住临川区的聂昌后人向全国各地同宗同根聂氏族人发出邀请，祭拜先祖，商讨修缮墓地事宜。聂昌后裔初步设想，集全国聂昌后裔之力，争取地方部门支持，将聂昌墓地和招福寺整体规划，通过3～5年的努力，将聂昌墓地建设为海内外数十万聂昌后裔祭祖的圣地，继而将其打造成一处历史教育基地。

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